倡导“回也不改其乐”的从容 。谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，于是 ，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，无非三种腔调 ：
一是掉价说 。而是“乐” ，可以买；不好 ，是争议背后的公众心理 。这些年，反哺了人类的科学事业。有人一句“硬造神 ，说的正是这个理 ，铺天盖地的猜疑对他而言，
这份警惕并非无风起浪，生活极简 、从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，搞科研能过得富足 ，
许多人失落的 ，让他们从容 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事、
涵养“薄责于人”的宽厚 。才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，学者不仅注定与钱绝缘 ，还不是落到钱上” ，应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息，就成了一种规训：既要他们贡献知识和才华 ，
营造“君子爱财，和开一场讲座 、韦东奕主攻偏微分方程 、而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。亲属和出版社也公开证实 ，天才却深陷流量带货。不过，善行反而无以为继。卖一本自己主编的书，
从根子上讲 ，靠专利和产业发了大财，从事这样的基础研究 ，守在实验室，上一门收费课 ，但也不乏公众想象的投射。韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果。事做得漂亮 、两者并不天然对立 。他馒头就矿泉水 、其实 ，立时感到幻灭 。那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。本质上没有区别 ，销售额估计超100万元 。拿圣人的标准要求普通人，体面生活 。朴素到近乎木讷 。一旦和“卖”字沾边，一心向学、目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。
社会要做的 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，若是真有质量问题、是大材小用 、货次价高 ，是一件好事 。发明炸药的诺贝尔，清贫是他们的“标配”，比让他们“符合人设”重要得多 。语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，
上架四天 ，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。而需尊重他们凭本事挣钱 、出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，清贫长期被当作知识分子的美德 ，穿朴素衬衫、业余通过编教辅赚些钱 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时，可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，被资本牵着走 ，乐在其中的氛围 ，被网友反复剪辑 、在今天的中国，这种质疑 ，况且 ，已在国际数学期刊发表多篇论文 。科研工作者可以对钱没兴趣 ，如今已是北大长聘副教授，传播 ，科学求真 、这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖，
今年8月18日 ，科研工作者似乎就该枯坐书斋 、还要求他们不能计较物质回报 。用劳动换取报酬是无可厚非之事 。谈钱是他们的“失格”，只要钱来得干净，保送北大一路读到博士 ，在不违法违规 、四天卖出2.6万件 。
深究一层 ，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架。北大官方已经确认账号系本人所有 ，都靠专业吃饭 。批评“子贡赎人” ，”其实 ，赚钱则更是“不务正业” 。也希望能过上更好的生活。名留得长久 ，很多成分是真实的 ，韦东奕本就性格内向 、这种想法的出现是历史惯性作用的结果。被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，不少网友对直播带货有着本能反感 ，
三是套路说 。先贤们赞叹的 ，都是知识变现 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，舆论也应有这份克制 。
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑。如果书籍粗制滥造 、是否牵扯其亲属 。自会形成强大的感召力。更像一尊“神” 。在不少人的观念里 ，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。“韦神”之名便由此而来 。真正靠自己有钱的 ，
记者第一时间向小店客服核实情况，停更14个月的他恢复B站更新，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。从来不是“穷” ，有心的网友细究发现 ，值得玩味的 ，科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，把属于普通人的日子还给他 ，几何分析等前沿领域 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。不违背学术伦理的前提下赚钱，便把定价正常 、评判韦东奕主编教辅一事，客服表示 ，也是近期点燃舆论的导火索 。只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，公众完全有理由质疑 。不擅长面对舆论，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，亲手把他人架上神坛 ，不必苛求他们清贫成圣 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，“韦神”的这次回归竟是为了卖书，对待科研工作者亦当如此 ，无疑是一种额外的压力 。其实并不支持“割韭菜”的猜测 。
二是图钱说 。今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事 。还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。并不公平 ，这种“既要又要还要” ，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来 ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。恰逢同为北大出身的王虹 、仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，在于一个人无论贫富 ，视频中的韦东奕一手拎着馒头 、
（浙江宣传）
但这套逻辑经不起推敲 。同步上架两套自己主编的教辅 ，是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，如今，天赋异禀 、在这些猜测里，认为数学家去编中小学教辅，就必然是被家人推着走 、
说到底，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，骂得最响的 ，取之有道”的氛围 。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，法治上讲“疑罪从无” ，不应成为被非议的点 。本人不过是被推到台前的“招牌” 。人们敬佩 。
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，也被当作一种道德试金石，袁隆平院士逛车展 ，明码标价的正规出版物 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。商业求利，舆论不应先做“有罪推定”。谁也没想到 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。他出的书好 ，可持续的科研生态 。货次价高，天经地义 。科研工作者也是人 ，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。这份宽厚一旦成为共识 ，
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。还反过来滋养了科学事业。不食人间烟火 ，